对于蒋德璟的忧虑，黄道周并非不能理解。换做在他未尝出任蒙古诸部司法官之前，他的想法也许同现在的蒋德璟没什么两样。

说到底，他们都无法相信，脱离了祖先制度之后的崇祯会将大明带向一条正确的道路。毕竟从历史来看，每当王朝处于困境，就会有人试图变法革新，以解决王朝所面临的各种矛盾，使王朝能够再次焕发出生机。

可是除了商鞅变法之外，大多数的变法革新都是失败的。毕竟，所谓的变法革新都是在走前人所未走过的道路，不仅没有经验可以借鉴，而且变法的对象大多指向了既得利益阶层。

对于那些既得利益阶层来说，他们天然反感任何变法革新的举动。他们希望这个世界最好是永恒不变的，这样他们的子孙后代就能继承他们的财富、权力和地位，成为这个永恒世界的主人。

他们可以协助崇祯大力兴修水利，也能容忍在一定时间内支持朝廷发展工商业，但是他们实在是无法忍受，任由皇帝开启民智，煽动起民众反抗上位者的勇气。

在过去的十余年里，他们能够忍受这样的改革，并不是因为他们赞成改革的内容，而是大明确实已经濒临了崩溃的边缘。如果他们再不接受改革，眼看着就要抱着整个家族去给崩溃的王朝陪葬了。

但是当改革开始出现成效，王朝停止向深渊滑落，开始转头向上升起时，既得利益者们就认为，既然王朝已经度过了难关，那么国家政策就应该回归到正确的轨道上来，也就意味着改革也许到了该停下来的时候。

不过对于在草原上呆了数年的黄道周来说，这种永恒不变的世界观已经破产了。看看那些黄金家族的成员吧，他们的父祖哪个没在中原享受过荣华富贵的生活，但现在就算是黄金家族的领袖，日常的生活享受也未必及得上中原的普通士大夫之家。

黄道周相信，当初的铁木真、忽必烈一定不会想到，自己的子孙会被赶出中原，重新在草原上流浪，甚至于今日需要在后金和大明之间挣扎求存。

从那时起，他脑海中某些根深蒂固的观念算是破碎了。他开始认为皇帝所言，物竞天择，适者生存，的社会发展观念才是正确的。既然如此，改革就应该是一条河中的流水，时时刻刻都在流动，也就说改革只有进行时，而没有完成时。

皇帝究竟想要把大明带往何处其实并不是那么的重要，重要的是改革带来的好处是否能超过改革引起的弊端，如果不能的话就应该换一个方向。

虽然黄道周对于改革的想法未必同这些朋友们一致，但是他认为有一点大家还是相同的，那就是改革现在已经不能再由皇帝独自掌握前进的方向了，最起码改革前进的方向还是应该得到众人的认同，这才是保证政治健康运行的需要。

当然，黄道周并不能将自己内心的想法毫无顾忌的对着蒋德璟述说出来，这有可能让别人视他为异类。但是对于蒋德璟这一番推心置腹的话语，他也不能敷衍了事，因此细细想了片刻之后，黄道周不由说道：“你说的虽然不错，但是朝廷现在面临着两大难题，一是给养军队；一是赈济灾民。

这两个问题都需要大量的金钱去填补，如果国家不收税的话，要拿什么去给养军队和灾民。而国家能够收税的对象也不多，要么向交不出税款的底层平民收税，要么向家中尚有余财的士绅大户征收，显然我们都知道两个选择应该选哪一个。

恕我直言，如果我们继续抱着地方士绅的陈腐想法，认为士绅应该受到优待而不纳税，或是将自己的税收转嫁到平民身上，那么我想陛下是不会让我们的主张变成朝廷的政策的。

看一看今日参加会议的那些人吧，如果我们这个团体一直被朝廷边缘化那么，那么很多人就该和我们分道扬镳，去寻找自己的出路了。

因此借着今日难得的独处机会，我倒是想很劝说你一句。是时候调整一下我们的政治主张了，若是我们的政治主张和陛下的想法背道而驰，陛下又怎么会支持我们进入到朝廷的决策中枢去呢？

若是我们的政治理念无法上升为朝廷的意志，那么这样的理念再受士绅们支持，也不会对这个国家造成任何影响，这就是一张废纸啊。”

蒋德璟听了觉得心中很不舒服，但还是谦虚的问道：“那么依你看，我们现在的政治理念究竟应当作何调整呢？”