五道庙里没有庙祝,控制不了护庙火，护庙火完全是在自动的情况下护持小庙。一遇到外头的诡气袭击，庙火便会机械涌出,清除小庙外头的诡怪。然而，事实上外边的‘五财神’和‘观花娘娘’根本不敢进五道庙来,只要把持好镇庙的火，它们就只能待在外头。

这就像一个池子的能量，

原本只要以每分钟1%的速度放出能量，就能挡住外头的诡怪。

但庙祝没了后,哪怕只是受到一点动摇不了小庙的攻击，庙火都会按受到危险攻击的模式,以每分钟10%的速度放出能量。

庙火护庙的时间,一下缩短十倍。

原本玩家没有办法控制护庙火，想熬过这一劫,只能想办法,阻止外头的诡怪攻击到小庙。

但在卫厄双手伸过去，环合形如拢火的时候，那簌簌燃烧的护庙火,火焰竟忽的收起,仿佛怕烧到他一般！

庙里的护庙火一下小了许多！

宝烛烧的速度随之慢下来,护庙的火焰不再白白浪费地涌出庙门,而被压制到只照亮整个小庙的程度。

瞧见这一幕的卫九易脚步一停,不敢置信的瞪大眼。

这、这怎么可能？

五道庙算是晋西北地头较为常见的民间小庙,香火多，乡下的百姓遇到十字口的五道庙，都会习惯性拜一拜，庙火绝不算弱。哪怕这座五道庙左右的村子都死光了,当初村民拜庙形成的护庙火，都能烧到现在。

一般的人贸然去碰，那就是犯了忌讳，只把手烧掉都算轻的。

然而，此时此刻，庙殿里的庙火，不仅不烧卫厄的手，火焰还反过来缩回原来的大小，以免烫到这位后生。

“魏小哥真是位高人！是卫某小瞧了魏少了。”

卫九易缓过神来，一抱拳朝卫厄说道。

他没那一般的江湖人自视甚高的脾气，不会见个年纪轻轻的后生有法子办到自己刚说不可能办到的事，脸上就挂不住。一觉得自己轻估人家，立刻出言道歉。

卫九易扫了下庙内的神台，对卫厄又道：“魏少爷，这儿一共有五束庙火，不知道魏少处理起来有没有麻烦？若是困难，只压住两束庙火，也够我们撑到明天早上了。”

卫厄没说话，只用自己的手，环住第一束庙火。

五道庙里，供奉了五尊神像，对应有五束庙火。

卫厄其实不通控火之术，也不晓得这种农村小庙的庙祝，平时一般是用什么法子控制护庙火的大小强弱的。

但他进庙的时候，看到过庙门上的门联——彩纸上的斑驳字迹写的是“欲见闫君先见我，欲得富贵先积福。”

彩纸风吹日晒没人更换，民间的神里没有一个被称为“闫君”的。

所谓的“闫君”更像是“阎君”的笔画脱落所致。

阎王主管的是生死幽冥，要见阎王先见他，要得富贵先积福。他为‘五道神’，既然要见阎王得先见五道神，那么五道神很有可能是和幽冥有关的民间神。死人亡魂，只有先过了五道神这一关，才能入阴间，见到阎王爷。

对联的后半部分，要得富贵先积福，又是民间对生死轮回的一种看法——只有活着的时候，在世上积了福，才能在下一辈子享受荣华富贵。

上下联合起来，五道爷和地官印有关系的概率高达百分之九十。

卖汤老头用那一小锅古怪的羊肉汤开路，门神因为‘地官印’放松了对玩家身上不干净的东西的检控也是两个佐证。

卫厄自己以‘夜游神’状态到河曲大集的时候，喝过卖汤老头的那一小锅羊肉汤。那一锅汤和卖汤老头大锅里的汤不同，明显是给阴魂死人喝的。以那种对游魂有效的东西在黑暗中开道，引出来的古怪小路，应该也同阴间有点关系。

而五道庙门神扫视到玩家身上的阴邪物件，原本是触发了五道庙门神的攻击，面板的‘地官印’轻微一闪后，门神的攻击却自行转空了。

这无疑是忌讳畏惧的表现。

对于五道庙和地官印的关系，卫厄有些许猜测。

地官全称是“中元二品七炁赦罪地官洞灵清虚大帝青灵帝君”。

中洲民间的信仰有一套森严的等级，近代对这些淡忘了很多。但在旧时，写庙联的人绝对不会在这方面疏忽犯错。地官大帝总主五岳八纮九幽三府。五道庙对门联‘阎王’的称呼为阎君，称呼要见阎君先见我，对阎王客气而不算敬畏，可见两个在地界幽冥的地位应该相差不到太远。

阎王受东岳大帝管辖，五道神地位与阎王相近，也应该是东岳大帝的下属。而东岳大帝又为地官大帝的下属。

地官大帝就是五道神上司的上司。他持了地官印在手，便如同幽冥界的钦差大臣。

现在五道庙里的人，人人带伤，如果应付外头的‘观花娘娘’和‘五财大神’，一但力竭，明天白天再遇到什么事，那就是一个死字。

卫厄不会控制护庙火，他选择了一种最简单粗暴的方法——

卫厄赌五道庙的护庙火，不敢烧到持有地官印的人手上。

庙火要避开他的手，自然只能压小自己的火焰大小。

试了一下，第一束护庙火果然在烧到手掌前停了，渐渐压回原来的样子。卫厄松开手，护庙火火焰腾了一下，因为外头的诡气，有又要再烧大的驱使。但卫厄冷淡一张脸，将手重新放上去后，火苗不得不再次变小。