“仙人，您真是救苦救难的仙人，岩王帝君在世！我的孩子有救了！”

“您好老婆婆，我们这里信奉的是慈怀药王，并不是岩王帝君哦，还请您下次注意一点～”

药师温柔的说道，虽然她此时心中已经有了一丝丝小小的怨气。

但是救人要紧，如果她会因为这一点点的称呼问题而在药方上多改上几笔，她也不会成为丰饶之神。

在一些事情上她还是挺有容人之量的。

“好的好的。”

药师一脸尴尬的将面前的这位老妇人送走，同时又多送了了一份自己的海报给对方。

无论对方信不信自己，好歹也让对方有个大概的观念，以后传播教义的时候也不会太过于突兀。

就算这个老婆婆把自己的海报当柴烧也算自己的这个海报发了一份光和热。

虽然已经对璃月人的信仰情况有所预料，但是当事情真正发生在自己身上，药师觉得还是有点难绷，此时她也只能走一步算一步。

药师并不打算用强制手段让这里的人都信自己，强扭的瓜不甜，而且她现在也不着急解渴。

自己在本宇宙的风评不会因为一个小小提瓦特而发生大的变化，药师现在只是在这里做一个社会实验罢了。

传播信仰自己的宗教是一回事，传播丰饶之道又是另外一回事。

如果人们都有无私奉献的精神，药师觉得哪怕就算不信仰自己也是没有关系的。

之所以选择有一个信仰的实体，那是因为这样有助于传播丰饶。

就比如这里的人民信仰的神几乎只有一个岩王帝君，因为这里的岩神是真实存在的，所以所有人都遵守契约之道，不敢有任何的逾越。

而且这个岩王帝君怎么说呢？

形象非常的多，多到甚至连钟离本人都快数不清了，连本尊都分不清更别提这些普通民众了。

就比如现在，来接受药师诊断的病人有相当一部分人把悬壶济世的药师当成了岩王帝君的转世。

对此，药师在心中的评价是这样的：

你家岩神刚刚死没多久吧？转世投胎也没有这么快长成我这样吧？难不成在桥上忘喝汤了？

不过造成这一现象的原因有很多，也不能把所有的错都归在璃月人的身上。

如果药师身上的穿着不具有璃月特色的话，还真有可能被当成外神。

但是很可惜，由于对仙舟比较友好的缘故，药师身上的衣着富有仙舟特色，众所周知，由于都是同一家的游戏，仙舟和提瓦特璃月的文化元素比较相似。

你说这是外神？我可不信！这一定是岩王帝君转世转来的！

不过这也有一个好处，那就是药师的传教并没有受到本地人的阻拦，也没有发生什么信仰上的冲突。

毕竟药师都成岩王帝君的化身了，还反个毛。

药师心中在滴泪，但是她不说。

或许等过了不久医馆开起来，自己的信仰传播度较广之后，这种情况会有改善吧。

药师现在也只能这样想。

“看清楚她写的药方了吗？全部都给我记下，这些药方全部都统一收进资料馆里面，有时间叫不卜庐的白术先生仔细看看。”