这样的话,那自己就安全了。
不管怎么样,还是低调一点,他不怕死,但我们怕啊。
反正枪打出头鸟,死得又不是我。
唉……
大多数观众都惊呆了,他们怎么会一下子就想出了那些人的心理活动?
更可怕的是,自己居然还觉得这种事情肯定存在。
江逸同样把这些可能产生的心理活动说给了先祖听。
先祖闻言,剑眉皱得紧紧:“他们真会如此想?”
“是的。”
江逸说道:“有这么一部分人,他们十分渴望英雄出现,但很少会愿意自己拯救自己。”
“他们希望英雄能够解救所有人,但除去会对英雄苛责之外,他们甚至连属于自己的一份力都不愿意出,等到英雄真正开始拼命的时候,他们只会在背后喊加油,却不敢与英雄并肩作战。”
“这便是后世版的英雄主义,当然,并不包括所有。”
江逸严谨地说。
“期待别人成为英雄,来救赎自己的英雄主义么?”文天祥哑然失笑,觉得颇有些讽刺。
“是啊,晚辈认为,后世之所以愿意出手帮人的少,原因不是出在救人者身上,而是那些旁观者,以及被救者身上。”
“有些被救者会讹上施救者,大多旁观者为了不引火烧身,都会抱着多一事不如少一事的想法,不去作证,甚至为了利益做假证。”
“此类种种,比比皆是。”
江逸说道:“当做英雄者需要付出毕生积蓄,甚至是全家老小的未来做赌注时,这个时候还能有多少人敢于救人?”
“但这一切,我们又岂能说是华夏无英雄?”
文天祥陷入沉思,他需要好好缕缕这逻辑,古代的消息没有那么广泛和便捷,文天祥纵然可能听过这类事情,但也不会很多。
可在网路的加持下,我们作为后世,见过的例子何曾少过?
片刻后,他说道:“如此说来,后世并非无英雄,只是,部分人的风气,让得英雄不敢有热血。”
“是的。”江逸回道:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青,我们后世从没有忘记先祖您身上的这份精神。”
“看到有人失足落水,下意识地想要去救人,看的有人的行李箱不慎从楼梯上滚落,他整个人往下摔倒了,我们也会下意识地想要去帮忙。”
“在下意识地要去做这些的时候,我们不会去考虑人家的背景,考虑能够给自己带来什么,可当我们恢复理智时,理智却会告诉我们——多一事,不如少一事。”
“后世那些忘恩负义之徒,人人得而诛之!”
文天祥怒不可遏:“后世本可以更强大,都是这些贪图小便宜之人损人利己!”
“是的,但是先祖,即便是在这样的情况下,我们后世,也还是很多人,愿意对苦难中的人伸出援手啊……”
“正是这种的现象造成的恶劣影响,才让敢于出手的英雄更加令人尊敬。”
江逸正色道:“他们冒着的风险,远比先祖们救人要承担的更多。”
在网络如此发达的现代,断章取义,颠倒黑白带节奏是多容易,古代英雄救人,你被救者再怎么污蔑也就那么一个城。
可现在,英雄一旦被污蔑,那涉及的,可就是全国。
等到被带节奏者把刀收回去,在网络上来几句道歉来让自己有个心理安慰的时候,那些被污蔑的人,早就承受完了所有的委屈……