古代的酒度数太低, 更像是米酒一类的饮料, 不然林昭还真想借机放纵一回, 借酒浇愁。秦思见他一杯接一杯的喝闷酒, 抬手按住他倒酒的手，把盛有冬酒的陶罐提走, 进到内室拎出另外一个陶罐, 倒了一碗递给林昭。

酒气浓郁, 近乎透明的酒液。林昭一愣，没看出秦思还有一手酿酒的绝活, 他从哪儿弄来的酒？感受到他的疑惑，秦思神色自若道：“他们送来的冬酒，我提纯了一下准备外科消毒。”

“还有一小罐。”秦思语气很大方, 一脸的“你喝吧我还有”。

林昭哭笑不得，手里端着酒，喝也不是，不喝也不是, 思乡愁绪倒是散得七七八八，放下酒杯，举起筷子大快朵颐。

冬天菜蔬稀缺, 只好用各种干货禽蛋替补, 还有旁人友情赠送的各种野味, 一桌全是荤菜, 简直肉食者的天堂。饭菜全由林昭掌勺, 味道还不错, 虽然难见千年后饭桌上的春节标配，他还是用心模仿了几道菜，权且宽慰一下两人思乡之意。

这冷清的情绪并未持续太久，就被梧桐里人你来我往的拜访，一一扫清。现在还没养成拜年的风俗，顶多就是互相串门联络一下感情，通常是小对老、低对高，以林昭和秦思的年龄，按理是不会有人登门的，只有他们去拜见别人的份。

不过身份决定一切，阶级比年龄更加重要，他们家也称得上门庭若市。

旦日也有大祀，比起腊日还要正式许多，由颍川令主持，这些高层官员正旦也没有休息日，需要出面主持节日祭祀，负责治安。

所谓祭祀无非是祭天祭社稷，祈求来年风调雨顺，内容与大同小异，看得无非就是一个新鲜。林昭在腊日粗粗见过，等到旦日已经有点见怪不怪，何况颍川令主持祭祀的地点还不在城内，在城东环山的一处颍水支流旁，他懒得远远过去凑热闹。

秦思循旧例拜访三老繁查家，繁家不算大宗，人丁也有不少，他一个外人格格不入，打过照面便折返家中，不想下午便收到了繁钦的回访。

多日不见繁钦与往日没什么不同，只是身上穿了一件崭新的冬袍，没有长辈在时，也显得有点拘谨，不知是不是来前被嘱咐过。

想到往日并没有这份殊荣，秦思怀疑是不是林昭去城南学经的消息传了出去。不过这也是好事，他们地位越高，旁人只会更加谨慎，那种仗着年龄宗族肆意欺凌他们的人也越少。

肩负提升地位重任的林昭正在吴长君家中，等待他一起前往石公处拜访。他在年前好好挑了一批布料，请熟悉裁缝为他和秦思量身定做了一身比较拿得出手的衣服，就是为了出门正经拜访。

虽说有石公引荐，连吴长君也得意志满认定他已经进了陈家私学，可还是不能怠慢，毕竟林昭察言观色，根据石公几次言行举止揣测到这位陈先生地位颇高，那就意味着，他不一定卖石公面子。

石公名清，字重楷。他不是颍川人，出身较低，学得又不是主流儒学，曾经在青州当过一段时间的主簿，为县君倚重，后来县君牵扯入党锢之祸，他本人脾性不宜官场，及时急流勇退，辞官游学，顺便护送县君妻儿回乡。由于那位县君祖籍颍川，石清与颍川本地不少儒生有过来往，不过他脾气古怪，和儒生宦党全合不来，没有牵扯入这场灾祸。

颍川令曾经称赞过他的算学，二人同属两方不沾的一类，几次交道下来，有点交情。他算学的确颇有造诣，旁人看在颍川令的面上客气一点称他为大家。

这些都是林昭从吴长君零零碎碎的言语中推断出来的。

石清不是本地人，在阳翟不过一个外来户，住址地段还不错，只是院子不甚宽敞，里边也没太多闲人，就两个老仆。他醉心算学，妻子早逝之后没有续娶，孤身一人。

石清的气早已消完，见到林昭连忙招了招手唤他上前，林昭看了眼被搁置在一边的吴长君，得到对方一个早知如此的微笑，他心下稍安，上去看了一眼，石清正在解一道三角几何题。

石清指着案上的三角形问他：“勾三股四弦五，出自商高之语，你可知晓？”上次他摘择的五道题全是术数，没有几何，因为对林昭的几何水平一无所知，便问了他一句。

“知道。”林昭满口答应，暗道，他不仅知道勾三股四弦五还知道勾股定理。可惜这理论放在东汉太超前，他一时又想不起怎么论证，谨慎起见还是低调行事。

“哦？”石清果有兴趣，指着竹简上的图形，问他可能论证。