可至少有了一个开端，对吧？

李标等官员不大理解。

不就是一个称谓吗？

顾炎武、黄宗羲却知道，这其中的重大意义。

这个原则的潜台词，就是否定了‘以天下奉一人’啊！

只要朝廷有了这样的提法，也就有了理论的依据，从中做出无数为民争利的文章......这里所说的民，是真正的小民，不是东林党人所说的士绅、富商。

云逍接着说道：“第二个原则，每个人向国家缴纳的税额，是一定的，但不是专断的。”

什么意思？

封建王朝的编户民所缴纳的税，不一定是纳税的一部分。

可能是一家人收入的多半，甚至是全部。

更有甚者，全部的收入都难以缴纳赋税，只能卖儿鬻女，老人‘痛哭流涕盼早死’来免除人头税。

并且王朝的税制，按照丁田（主要是田）所派征的物料，税额虽原有规定，但可随时改变，也可随时增加。

这就是为什么道君皇帝可以‘一切取财法行之已尽’，万历败家子可以随意派出矿监税使，肆意横征暴敛的原因。

一定的、非专断的原则，就是要杜绝税制的随意性，以及恶税的产生。

李标击掌赞道：“以此两大原则制定税制，小民得救矣！”

“历朝历代，朝廷制定税制之初，初衷无一不是为了减轻百姓负担，可到了最后，却全都变成了害民的恶政，下官始终不明白其中是什么缘故。”

“云真人这么一说，下官才恍然大悟，原来是根子上出了问题。根不正，万丈高楼也会崩解啊！”

“日后朝廷出台政令、律法，若是皆遵循这两大原则，可解万民累世之苦！”

“云真人可谓是‘一念救苍生’！”

毕自严一声长叹，满脸敬服之色。