有那么伤心吗？

太假了吧？

风绝羽以手无额，无语哭笑。

铜鱼街口除了哭声之外，所有聚集过来的人群都没有作声，即使有人小声议论，也是能够很好的控制音量，免得被圣妖堡的人听到了借题发挥，毕竟人家现在正在哭丧呢，你哈哈哈的笑话人家，算什么回事？

就这样，近两千人哭丧进行了快一炷香了，正当风绝羽实在等不下去的时候，姬加鲁抱着儿子姬图的尸体颤颤巍巍的站了起来。8柒七

其身后左右，各有两个老头，长的都很其貌不扬，这两个老头都是承道圆满境的高手，被称为圣妖堡的两坛真尊，分别天坛真尊柒柒哒和地坛真尊扎木嘎。

这两个家伙的名字相当古怪，不过知道他们的人都清楚，他们是域外异族的修行者，相当于地球世界的少数民族。

在宏图大世，人类最主要的种族都是天下共立并承认的天下百族，他们的人群基数极大，占整个宏图大世将近九成以上的人数基础，但是在天下百族之外，还有边野隐族、域外异族、化外遗族这三大类人。

这三大族群，加起来只占据整个宏图大世修界人群基数的一成，也就是百分之十。

但不要小看这百分之十，因为这百分之十的三类族群完全可以划分出多达一万甚至更多的族群。

边野隐族，是指生活在九界山各界边缘地带大山、湖泊、森林中少数民族，他们以单个族群为基础，每个族群的人数极少，有的最多两、三百人到头了，有的最少只有十几个，甚至不到十人，繁衍扩张的能力相当孱弱。

域外异族，就是指生活在异外大泽中的人类，他们隶属人类修行者的，跟人类一模一样，但因为常年生活在域外大泽，饱受凶妖和恶劣环境的影响所以族群并不繁盛，每个族群的人数可能要比边野隐族强上一些，却也差不到哪去，少有十几人，多达四、五百人就是一个族群了。

还有一种化外遗族，基本上不常见，因为他们除了像边野隐族、域外异族一样生活在白山黑水的深处、不与外界的来往之外，最主要的，他们还是动则几千年前或者几万年前某个族群遗留下的血脉，这种族群相当隔世，他们从不与外界来往，造成了他们所继承的所有记忆都停留在几千年前或者几万年前。

要知道，几千年前的宏图大世，修真文明要比现在落后的多，边野、域外这些地方，甚至来语言都无法与九界中土统一起来，不仅有口音，可能连说话的方式都不一样，而这也直接影响到修炼的方式方法，跟九界中土大相迳庭，这就是化外遗族的来历了。

不过几千年前的化外遗族，无论生活方式还是修真方法还不算跟九界中土相差太多，二者之间有很多相同之处，但是几万年前的化外遗族就不同了，他们已经彻彻底底的跟这个世界隔绝，过着他们自己的小日子，即使有修行者，也是固步自封、坐井观天，从不出来，他们更好强、更自负，而且胆小，觉得外面的世界比他们生存的领域要危险一百倍一千倍，所以基本上看不着这类人。

当然，三类族群也不全都是籍籍无名，至少大约在七、八万年前，宏图大世有六个氏族在一定顶级高手范围内名气很大，他们正是曾经追随过墨陵之徒未生的焚天焰氏、西连楚氏、靖北雷氏、青丘凌氏、漠古龙氏、寒水杨氏，这六大氏族。

没错，六大氏族就是边野、域外、化外三大族群的氏族。

而柒柒哒和扎木嘎就是出自这样的异族，他们的名字很怪，跟许多九界口土人士区别极大，而且就算在本族群内，他们也是异类，不然的话，不会跑到穹海古镇这个地方给姬加鲁作鹰犬，话说回来，姬加鲁其实也是域外异族的一个族群的弟子。

柒柒哒是边野隐族、扎木嘎则是地地道道的域外异族，当年姬加鲁还在域外大泽的时候，就带人收服平定了扎木嘎的族群，抓了族中的精壮和美女变成了自己的下属和佣人，只不过扎木嘎比较会来回事，而且其天赋也极高，他知道自己一辈子都赶不上姬加鲁，于是只能小心翼翼的伺候着，成为姬加鲁身边最红的人，被封为地坛真尊。

至于柒柒哒，也是当年姬加鲁在一次偶然的游历抓到的，当时他准备杀了柒柒哒炼其金身为元金丹，结果柒柒哒嗑的头破血流，一通马屁不重样的拍了半个时辰直接把姬加鲁拍晕了，这才被姬加鲁破例带在了身边，最后因为此人拍屁拍的那叫一个绝，所以被封为了天坛真尊，成为圣妖堡第二号的人物，跟扎木嘎并称两坛真尊。

要说圣妖堡的组成，其实大部分都是域外异族的人，这也是姬加鲁为什么能只手遮天的原因之一，毕竟域外异族不同于九界中土人士，族内教化稀缺、修士少于见识，再加上三大异类族群信奉高手，一旦被镇压就懒于反抗，所以才成为姬加鲁手中最中坚的力量，同时也是他们的打扮不同于中土人士的原因之一。