第555章

“白阳时期是由弥勒佛统治着的后期阶段，明暗各复本位，暗归极暗。”

徐鹤到这会，终于搞清楚了白莲教的教义问题，但这个跟那些闻香教、清茶门有什么关系呢？

这时，徐嵩又在纸上写上两个大字......【罗教】！

“罗教是国朝刚刚兴起的一个组织，他的创始人叫胡忠清，法号觉瑞。这个教强调人心是一切的根源，等同于真空，即万事万物的本质。所有人都有佛性，唯一目标是寻求佛性而觉悟。他反对一般的礼拜方式，认为那是有为法，专注于外在、表象的东西，他则主张内向探求，方法是无为，故教派又称无为教。罗清批评白莲教，也不提及白莲教崇拜的无生老母。罗教为不识字的一切众生，提供最简明扼要的修道成佛方法，开辟修道的新路径，不必避入佛门潜修，而适合在家居士修行，拥趸者很多，听说北京有不少王公大臣都是这个教的信徒。”

“那不是挺好？”徐鹤对大伯的话有些不明所以。

徐嵩摇了摇头：“你知道吗？闻香教、清茶门的教义其实大多脱胎于罗教！”

“什么？”徐鹤大吃一惊，不可置信地看向徐嵩。

徐嵩点了点头：“这一点，世人几乎都不是很清楚，我也是在湖广任上，剿灭闻香教时，发现了他们营地内有《苦功悟道卷》、《叹世无为卷》、《破邪卷》、《正信宝卷》、《泰山宝卷》这几本书！”

“而这些书都是罗教的经典！”

徐鹤恍然道：“大伯的意思是，罗教是他们的皮，白莲是他们的骨，闻香、清茶这些分支是他们的血肉？”

徐嵩点了点头：“我之所以这么猜测是因为你在何家听到的那段话！”

徐鹤迟疑道：“哪一句？”

徐嵩道：“就是那个闻香堂主说的，他们教主在淮安府传教那段话！”

徐鹤恍然大悟，当时闻香堂主对何粮长说什么【上月教主在淮安府亲自传道，收得漕工万余人皈依我教，只要再有些时日，运河两岸的漕工都是我教信徒。】

“这句话有什么不对吗？”徐鹤问。

徐嵩道：“据我所知，罗教在南直发展很快，他们以运河水手漕工为基础，大肆招揽民众，很多富商巨贾都是他们的信徒，甚至有传言，漕运总督麻良弼私设香堂，供奉罗祖！”

漕运总督这个官衔全称一般是都察院右（一般是右，也有左）都御史、总督漕运、兼提督军务、总督统领颍州兵备道、徐州兵备道、淮扬海防道，中都留守司之盐城白驹亭场等7个卫，洪塘守御所，南直隶之庐州卫、扬州卫、高邮卫、仪真卫、滁州卫、徐州卫、淮安卫、大河卫、邳州卫、沂州卫、泗州卫、寿州卫、宿州卫，海州中守御所。所以漕运总督人称为帅、大帅、漕帅！”