并且，自己的文集中，也都没有特立独行之言。

估计邱腾那日被自己辩倒，暗戳戳地就盯上自己了，后来专门找了他的文章看。

谁知看完后竟然丝毫没有受心学影响的痕迹。

老夫子顿时松了一口气。

徐鹤躬身道：“老师，心学我也听说过，海陵城也有不少研究心学之人，故而那日我才在国子监中说了说下官对心学的理解！”

“原来如此！”邱腾抚须恍然大悟道，“没想到小小海陵县也有研究陆象山之人。”

开什么玩笑，在另一个时空中，泰州，也就是这个时空的海陵，那可是出过心学【泰州流派】王艮的地方。

泰州学派影响之大，王艮弟子遍布各地。王艮去世后，次子王襞继续主持讲席，不仅壮大了泰州学派队伍，更进一步弘扬了泰州学派学术思想。如李贽即出其出门下，颜钧、罗汝芳、何心隐（梁汝元)、汤显祖等，都是王艮的再传、三传或四传弟子。

所以，你跟我说海陵无人研习心学？

你就庆幸自己生活在大魏朝吧，要是在大明朝，您老心脏病都不知道犯了几次了。

首辅是心学门人，就问你头昏不头昏？

徐鹤这个人，对虚无缥缈的哲学问题没有丝毫兴趣。

在他看来，一切学问，一切思想都是为社会的发展服务的。

心学当年为什么大倡？

从时代背景上看，明初统治者提倡程朱理学，规定科举考试以宋儒程颢、朱熹等人的注释为标准，又纂修《四书大全》《五经大全》及《性理大全》，汇集程朱诸家理学之说，颁行于各地儒学。

在科举风向标的指引下，士子非程朱之书不读。程朱理学因此成为正统的官学。

明初薛瑄就曾经这样说过：“自考亭（朱熹）以还，斯道已大明，无烦著作，直须躬行耳！”

意思是说，朱熹以后，大家都遵从朱子的思想就可以了，不要再有独立的思考与写作了。