第1201章

近世儒者之论，谓圣王以求任辅相为先；又谓君之圣者，以辩君子与小人。

数君之致治也，其亦有待于是邪？

且辅相之贤否，君子小人之情状，未易知也。

兹欲简贤为辅，用君子，不惑于小人，将安所据邪？

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子诸生绩学明经，通于古今之宜，其具实以对，毋隐言，毋泛论，朕将采而行之！

至正三十七年三月初三日。

所有考生听到这道策问时，全都松了一口气。

皇帝的策问，还以为多难，不过老生常谈也。

又是近贤臣、远小人那一套。

怎么辨别贤臣小人？

唐太宗不是已经给出了好榜样？

至于坏榜样？

那可太多了，一抓一大把呀！

正反论据，然后总结成词，完美......

几乎所有考生的脑中，一瞬间就想到了这道策问的回答步骤。

但此时，徐鹤却皱起了眉头。

倒不是说他想在殿试中发表什么特立独行的论调。

皇帝虽然说毋隐言、毋泛论。

但你要信了，你就是二傻子。

那么徐鹤为什么会心存疑虑呢？

因为皇帝出的题中，出现了四句话。

【近世儒者之论，谓圣王以求任辅相为先；又谓君之圣者，以辩君子与小人。】

【数君之致治也，其亦有待于是邪？】

【且辅相之贤否，君子小人之情状，未易知也。】