就如前面所说。

真正产生理学和心学这个分歧的，是从二程兄弟这开始的。

当然，理学最早还要追溯到周敦颐（《爱莲说》那位）和邵雍邵康节（《梅花易数》那位）那。

而心学最早可以追溯到孟子，后程颢发其端，南宋陆九渊则大启心学门径，从而跟朱熹的理学分庭抗礼。

唐炼的话刚说出口，所有人的目光都再看向徐鹤，静等他的下文。

徐鹤心中也很纠结。

其实无论是理学还是心学，在哲学范畴都有他的局限性。

他既不是朱熹的门徒，也不是陆王的拥趸。

他一个来自后世的，长在红旗下，生在春风里的有为青年，该信奉什么世界观和方法论，这个不言自明了。

但如果闭嘴不说，显然达不到扬名的效果。

邱腾虽然牛逼，对他的褒扬也有一定效果。

但要想达到杨慎那种【天下皆服】的境界，一个老邱压根不够。

想到这，徐鹤想通了。

也知道自己接下来应该怎么说这件事了。

只见他缓缓开口道：“敢问学士和祭酒，国朝以孝治天下，孝顺父母，心中有这个想法还不能算作孝顺，必须要在行为上有所体现。”

“并且在孝顺父母的过程中，奉养得宜，让父母感到舒适满意！这就是实践！”

唐炼和邱腾，以及在场的所有人都点头认同徐鹤这番话！