谢良才这才稍稍安心。

组织了一番语言后，他拱手对邱腾道：“学士问，为什么我们总是过不好自己的日子。”

“在我看来，一是对过日子有不恰当的理解，二是不能真诚的面对自己，三是我们不可能不受外界的影响！”

邱腾闻言，终于来了些兴趣，点了点头示意谢良才继续。

谢良才大受鼓舞道：“这些影响我们的，有可能是物质，也有可能是心灵层面的，其中心灵层面的影响，对我们人的影响更大，它会打乱我们的生活，甚至能改变我们对生活的看法。”

徐鹤闻言，心中暗自点头，德夫兄还是有点东西的。

所谓物质层面，举个最简单的例子，就是好的喝的用的穿的，人都是追求更好的生活，但又把握不住那个度，所以后世出现了很多拜金女，拜金男，这就是在物质层面上的追求，超过了自身的实际能力。

心灵层面，那就太多了，比如攀比心，比如仇富，比如怨憎会、爱别离、求不得。

骚人兄越说越上头，只见他负手继续道：“愤怒是人所共有的感情，但不能让愤怒变成怨恨驻留在内心；恐惧是人所共有的感情，但不能因恐惧而变得懦弱；欲望的满足让人感到快乐，但不能因此就沉迷其中；许多事情让我们忧虑，但不能过度放大这些忧虑，导致不能采取适宜的行动。”

“正其心”就是尊重我们的感情，尊重生活的现实性，同时又让我们尽力避免特定情境，特定事情对我们的生活造成过大的影响。”

“跳出这些情绪之后，才能反过来审视它们，理解它们。理解它们就是理解世界，理解我们自己。”

“理解之后，就能采取行动，改善自己，乃至于改善自己所处的环境。”

“因此，修身在正其心。”

这时，突然邱腾身边的唐炼问道：“说的好，那我问你，当你遭遇冤案，你是会喊【天理何在】还是【良心何在】！”

徐鹤听到这个问题时，整个人都傻了，他愣愣地看着唐炼，眼中满是不可思议。

可能听起来，什么天理何在，良心何在与《大学》里的这段话没有任何关系。

但徐鹤知道，这是一个从理还是从心的分水岭。

刚刚《大学》里说了。