对于李嫣来说, 解放东土女人的小脚, 不过是两张诏令的事儿罢了, 比起正经的国事，根本就不值一哂。可是对于这个时代的东土来说, 却是一件足够震撼的大事。无论是当时这件事情的深度和广度，就是从历史这个角度来说，也是之后几百年的人们公认的、值得大书特书的大事。

对于李嫣的第二份诏令, 首先做出反应的，便是那些青楼女子。青楼就是这样，只要有点身份地位的, 无论是花魁还是清倌人, 她们大多数走的, 都是大家闺秀的路线，如今朝廷诏令竟然说, 只有那遇赦不赦的J妓J子才允许缠足, 这些青楼女子哪里不动的？

一时之间, 青楼女子纷纷放了脚，哪怕因此门庭冷落, 往日里追捧着她们的客人都不见了, 她们也不为所动。

不说那些因为家贫而沦落青楼的女人, 就是那些女承母业, 世世代代都在青楼里面的女人, 也都放了自己的脚。

因为她们不想被人认为, 自己是那种遇赦不赦的官J妓。

这两道诏令颁布并且之后的几年时间, 被人戏称为小脚革命，而这个称呼甚至在百年后还得到了官方的肯定。

小脚革命也跟着引发了婚姻观和家庭观的根本性的变化，最明显的就是，在这以前，东土的女人们几乎可以说是没人敢离婚的，甚至在传统观念之中，女人被休妻了，就跟被剥夺了生命没有什么两样。所以那个时候东方的女人如果被夫家休妻了，几乎是个个要死要活，而周围的人，无论是知情的还是不知情的，只要遇到了类似休妻之类的事情，肯定是先怪罪女人，说她们没本事，留不住男人。或者是她们自己做人太差，所以婆家才会容不下她们。

可是伴随着这场被称之为小脚革命的巨大变革，越来越多的女人不再愿意呆在内宅之中了，也有越来越多的女人发现，外面的世界更加精彩。

主动走入婚姻的女人越来越少，而且女人们活得越来越自信。以致于男人不得不制造舆论，要求或者引导女人回归家庭。

但是，依旧有相当多的女性选择了为自己而活。好比说，黄碧琚的妹妹黄碧瑶，作为一个原生家庭甚至跟腐儒有着千丝万缕的关系的女子，在接触到外面的世界之后，拒绝了婚姻。

她觉得，外面的好男人太少，不是真正待她好的男人，她一点都不想嫁。女人一个人单着，也不是活不下去。

在经历了家庭风暴之后，黄碧瑶离开了家里，也离开了父母。她宁可买种，想办法自己生一个孩子，也不要嫁人，更不想走入婚姻，跟她的母亲一样，给丈夫做牛做马一辈子，活得跟只会应声的鹦鹉一样。

而她的姐姐黄碧琚虽然晚了两年，也做了一样的选择。

而伴随着女人走向自由的坚定步伐，社会舆论也在不停的改变。曾经有人以不孝有三无后为大为由，抵制这种倾向，却被女人们一句话反驳了——嫁人之后，我跟丈夫生的孩子，又不是跟我的姓，传统上，这个孩子也是丈夫的，不是我的。与其这样，那我还不如不结婚，这样生下来的孩子就是跟我姓，是我一个人的。

全天下一片哗然。

按照东土自古以来的法令和传统，女人结婚之后生的孩子就跟丈夫姓，而女人被休或者是和离之后，大多数情况下儿女是不可能带走的，因为按照法律，孩子属于丈夫。

可是按照大唐的律令，女人离婚了，如果要跟丈夫争夺孩子的监护权，也是可以的，尤其是在丈夫有外遇的情况下，成功率相当高。但是，无论如何，打官司是需要费用的，这笔费用对于女人们来说，可不是一个小数目。与其用自己的未来赌男人的真心，女人们更愿意相信自己。

更重要的是，大唐的国法之中，对单身母亲有特殊补贴！

这也导致了越来越多的女人不愿意结婚。

嫁出去，也不过是给婆家做牛做马，说不定连一句感激的话都得不到，因为婆家上上下下会以为，你伺候他们是天经地义的，就连你的儿女，都有可能被养得跟你离了心。

女人为什么结婚？还不是为了合法地拥有孩子？为什么想要一个合法的孩子？还不是因为养老问题？如今，就是不结婚，也能够合法地拥有孩子，养老问题也跟嫁人差不多，甚至情况要比嫁人还好一些，那么，女人还结婚做什么？

大唐贵女们的不婚主义很快就在东土风靡开来，引来很多男人的不满。但是，大唐贵女们可不会理会他们，更重要的是，因为民族的繁衍在女人的肚皮上，因此，大唐的法令中有很多专门的女性生育方面的福利。

要废除这方面的福利，女皇和诸位公主第一个不答应。

要知道，自古以来，大唐的公主就以剩女而闻名。

根据历史记载，大唐有记录的公主多达两百多位，可是嫁出去的，才一百多，据说有六十多位公主做了剩女，没能出嫁。

这当然跟一千多年前当时的社会现状是分不开的：一方面，民众并不认为皇家乃是天下最尊贵的人家，比起李唐王族，百姓们更加信赖五姓七望等世家门阀，当时的民众普遍认为五姓七望等世家门阀更加尊贵。