渡尽劫波，诸事顺畅。

接下来到过年的这段时日，徐昀难得的进入了比较稳定的正常生活状态，不用再跟对手打生打死，斗智斗勇。

玻璃坊选址在元宝谷旁边，反正周边几百亩的山林溪谷都在曲云竹名下，开发利用起来，省时省力。

元宝谷也正式分割成内谷和外谷，中间建了墙，只留一人进出的铁门，两名守卫日夜看守。

内谷作为科研中心，保密措施严谨到让人连起坏心思的念头都不敢有。

因为谁都知道，徐公子素来和善，出手大方，可只要坏了定下的规矩，他真的会杀人。

外谷的功能也从以生产为主，变成了以实验为主，生产为辅。

云鹏坊改名青花坊，取代元宝坊成为瓷器的主要生产场地。

如此，内谷研发，外谷做样品验证可行性，青花坊负责大规模生产，初步有些现代化产业的影子了。

雁来书院的改建和摇光坊的建造也在积极进行中，这些事不用徐昀操心，他和九死社的成员以及聘请的州学几位直讲，集中人力、没日没夜的编写了七门学科的基础教材。

语文，拼音识字和启蒙读物为主。数学，阿拉伯数字、标点符号九九乘法表以及简单的四则运算为主。化学，元素周期表认识元素符号和各种化学反应为主。物理，认识各种力和力的规律，声音和光的传播，物体运动等等。天文以解释雨雪雷电自然现象为主，地理以山川水文绘制测量为主。各有侧重。

反正徐昀的目的是培养这五百孤儿学会用科学思维去看待这个世界，而不是浑浑噩噩的只会把所有不明白的现象都归咎于神。

也幸好大焱朝足够的包容和开放，只要不颠覆君权神授的根基，允许各种新奇思维的碰撞，哪怕这种思维超越了时代。

当然，在编写教材的过程里，其他人的疑问从没有间断。

“我们生活的地球是圆的？”

“苹果下落是因为地心引力？”

“物体是由原子、分子构成？”

诸如此类，徐昀会跟他们详细的解释，利用生活里的例子或者动手做实验说明，最后统一认知，把教材给编写出来。

直讲们对别的不太感兴趣，他们感兴趣的是拼音和徐昀提出的革新蒙学读物。

大焱朝官方蒙学读物有两本，《开蒙要训》和《杂字蒙求》。

但说理深奥，难字较多，所以民间私底下还有各种大儒编纂的版本流传，尚未统一。

徐昀提出，用《千字文》《三字经》《百家姓》和《诗词三百首》取代目前混乱的蒙学读物市场。

千字文、三字经和百家姓，虽然都是从小被家里逼着下苦工背诵过的，但长大后最多也只能背诵大半，现在却能一字不差的默写下来。

很有可能这跟穿越有关，记忆力得到了异常的巩固和增强。不仅过目不忘，凡是前世里学过的知识和看过的书，只要静下心来搜索脑海的储备，几乎可以完美复刻。

只可惜不能直接拿来使用，因为某些典故跟这个时代不同，需要请直讲们进行局部的修改。

至于诗词三百首，徐昀就出不上力了，需要集思广益，把大家认为历朝历代最经典最适合的诗词挑选出三百首，编撰成册。