参观了依山而建的书院，见到了欢乐劳动着的孤儿们，看着他们脸上洋溢的笑容以及对新生活的憧憬，沈谦逐渐体会到徐昀话里的深意。

这群孤儿大多七八岁，很多已经完成了蒙学教育，正是汲取各种知识，重塑思想的重要阶段。

只要有的放矢，因材施教，不出十年，就能拥有一大批最虔诚和最中坚的力量。

这确实是立身之本，甚至可以说，是徐氏成为百年世族的伊始。

不过，沈谦还是小看了徐昀的抱负。

他的目的岂是一家一姓的昌盛，播下种子，然后燎原，给这个世界带来根本性的改变。

与之相比，繁衍后代，开枝散叶，世族郡望，青史留名，又算的什么？

徐昀用了三天三夜的时间，和九死社的成员泡在雁来书院，吃住睡全在一起，先给他们授课，转变思维模式。

“这是拼音，分声母和韵母，常用的汉字都可以用拼音标识、诵读、记忆。以前启蒙，只能让蒙童跟读，死记硬背，知其然不知其所以然，耗时耗力。现在形成固定的模式，简单易学好推广，缩减大量的人力和时间成本……”

“这是标点，逗号句号感叹号省略号，用来断句，清晰文意，必要时候还可以表达语气。诸位都是读圣贤书的，圣人之言，为何会被曲解，乃至各家注解良莠不齐，驳杂不堪。无非是五经不能断句，前言后语，诘屈聱牙，所以任人打扮，谁是大儒，谁说了算。有了标点，不敢说完全诠释圣人本意，至少能让当世以及后世的大儒们，不再受任人打扮之苦……”

“这是大食数字，我觉得于术算之道特别有用。虽然咱们大焱是天朝上国，但也不能故步自封，蛮夷的东西，好的也要学。瞧，同样计数，一万一千一百一十一，我们要写这么久，而大食数字，只用五笔。我再给你们出几道算题，咱们比比谁解的快……”

经过比试，众人看徐昀的眼神变了。

冯玉树作为第一徐吹，又把徐昀吹上了新高度，道：“外面那些百姓都传徐兄是儒家圣人，有先贤护体，招手引雷，吐气辟邪，百鬼不侵。我们说起来，还笑百姓愚昧，可今日方知，原是我等愚昧。”

诸葛云不甘落后，道：“徐兄就是当今的圣人，谁敢反对，我等与他誓不两立。”

徐昀对搞个人崇拜没什么兴趣，但是个人的绝对威望可以减少团队的摩擦，所以也没有太过干涉这种情绪的蔓延滋长。

而基础科学难就难在第一步，当徐昀用前世的知识把众人领进门，修行起来只能用日新月异来形容。

三天后，孟应物决定从州学退学，留在雁来书院，追随徐昀，教书育人，成就比当官发财更有意义的伟业。

这个决定打的所有人措手不及，沈谦和诸葛云苦劝不听，央徐昀单独找他谈，孟应物只问了一句话：“社头对自己开办的书院没有信心？”

徐昀还能说什么，转头对沈谦等人道：“人各有志，孟兄志不在仕途，若能扎根书院，也是为国为民。”

沈谦汗颜道：“比起孟兄，我辈为名利所困，实在愧对圣人教诲……”

“各行其志，没有高尚和卑劣。”徐昀道：“你我不在朝堂钻营，掌控权势，雁来书院不用两年，就得被人连根拔起。”

两人并肩站在山半腰的凉亭上，近处松涛阵阵，远处夕阳低落，晚归的大雁在空中徘徊长鸣。

江河如画，顿生壮怀激烈，沈谦高歌道：

“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣，犹求友声。矧伊人矣，不求友生？神之听之，终和且平。”

徐昀想起当年某先辈登报邀请爱国青年结交，末尾的两句话就是“嘤其鸣矣，求其友声”，突然像是重演了先辈们从无到有开天辟地的盛举。

他双手负后，袍摆翻飞，低声相和：

“君不见，汉终军，弱冠系虏请长缨。君不见，班定远，绝域轻骑催战云!男儿应是重危行，岂让儒冠误此生?况乃国危若累卵，羽檄争驰无少停!弃我昔时笔，著我战时衿，一呼袍泽逾十万，高唱战歌齐从军。齐从军，净胡尘，誓扫朱蛮不顾身……”