第1522章

可魏延和他的部将们呢？大多出身草根，来自于民间，是普通百姓的代表，对于一个使自己和亲人穷困潦倒，差点饿死的王朝，岂有任何好感？这个王朝的皇帝，在他们眼里，是罪魁祸首，而非什么上天之子！

更何况，如今的天子刘协，形同囚徒，昏庸懦弱的名声，更是人尽皆知，与刘纬相比，真是一个天上，一个地下！

因此，魏延目睹天子刘协故作姿态的那个熊样，不仅没有一丝畏惧，还着实厌恶，心怀不满，却又无法发作，憋得真是够难受的！

“魏卿，引雄师所至，除曹贼群小，解寡人危难，于社稷有岳丘之功也！”就在魏延等人闻旨站立起来后，天子刘协的态度，来了个一百八十度大转弯，竟开口大赞魏延功劳，不吝溢美之词！

可能有的朋友，又会提出异议了！刘协身为皇帝，怎么自称寡人，却不自称朕呢？

在先秦时期，“朕”这个字，并没有什么特殊性，连乡间百姓都可以拿来用，就是个普通的第一人称代词，与“我”、“吾”没什么区别。

秦王嬴政横扫六国，统一天下后，觉得自己功高盖世，三皇五帝都比不上他，于是便号称皇帝，并将“朕”这个字，定为只有皇帝才可以使用的自称！

不过，据相关史籍所载，其实始皇嬴政自称朕的时候，也非常少，除了颁布旨意，在书面上自称为朕，平时说话也基本上都是在用“吾”和“我”。

我们暂且跳过汉朝，说说后面的情况，纵览史籍，您会发现，皇帝自称朕开始常见于记载，起于唐代，发扬于宋代，到了明清时期，尤其是清朝皇帝，才一口一个朕地代称自己！

因为距离今天最近的明清时代是这样，所以很多人便以为中国古代所有王朝皇帝，都是这样，还是原来的老问题：古代，可不止是你所了解的明清而已！

那么，我们再回过头来说说汉代！

始皇嬴政，算得上是华夏一统之第一人，雄才伟略，功高盖世，可谓前无古人后无来者，这是几乎所有人都承认的事实！可是，他所建立的大一统王朝，却十分短命，仅二世而亡，也着实令人唏嘘不已！

今天，我们许多人都在“事后诸葛亮”一般，替秦朝总结失败的各种经验和教训，而在当年，古人其实也是如此！

秦朝灭亡，刘邦建立汉朝时，虽然沿用和借鉴了许多秦朝的做法，却也为了避免如同他们那样短命，而特立独行地做了不少的改变！

其他内容，我们暂不介绍，只谈谈关于礼制！许多汉初仁人志士，片面地以为秦朝短命，是因为礼崩乐坏的缘故，觉得始皇嬴政搞的那一套，纯粹是胡来，便力主恢复旧礼，废除秦制！

所谓的旧礼，便是周朝礼制！在那时，天下最高统治者是“王”，也就是周王，号称天子，自称寡人，死后上谥号。比如周文王、周武王、周幽王、周厉王等，他们也被统称为“周天子”，直到周朝灭亡。

而汉代最高统治者，因为恢复了周朝礼制，虽然沿用了皇帝的称号，但平时却大多被人尊称为“天子”和“陛下”等，“汉天子”一说常见史载，却很少有人提及“皇帝”二字！

与此同时，汉代皇帝自称“朕”的时候，更是十分少见，却是仿效周天子一般，自称“寡人”的时候居多！这便是刘协如此自称的前因后果所在！

由此也足可见，刘纬位进汉王，并平日里自称寡人，是有多么违制僭越，刘协岂能不怨恨和忌惮他呢！

话说刘协态度忽然转变，开口便称赞了魏延等人，并评价他们有大功劳于社稷，重于山岳！究竟葫芦里又卖的什么药呢？