八咫镜正是卑弥呼之物；

《三国志·魏志·倭人传》记载：

公元239年，卑弥呼派使团来到中华，表明向中华称臣纳贡意图，魏明帝曹叡大喜，封赏之物除了金银财宝、布匹丝绸外，还特意命能工巧匠为她打造了一面【倭王铜镜】，也就是这面【八咫镜】；

为什么说是特意？

因为弥生时代的倭国冶炼技术落后，生产力低下，根本无法造出铜镜，而铜镜在倭国文化中象征着太阳，倭国人对太阳极其崇拜，因此每个人做梦都想要拥有一面铜镜；

卑弥呼自然也不例外；

她获得魏明帝曹叡赏赐的【八咫镜】后，生前爱惜供奉，终日形影不离，在她殡天亡故后，八咫镜则在其子孙后代中一代代流传了下去；

她的子孙后代，正是后世的天皇家族，而她自身则被天皇家族经过修饰演绎，成了倭国传说中【天照大神】的原型。”

（ps：天照大神，是日本神话传说中的至高神，类比起来相当于埃及的拉神、印度的毗湿奴、北欧的奥丁、希腊的宙斯，放在我国地位等同于玉皇大帝。）

闻言，大家全都明白了怎么回事。

简单来说，樱花国镇国神器，天皇三神器之一的【八咫镜】，是我国魏晋时期送出去的宝贝，根正苗红，传承有序，它的确有出战国宝九斗的资格。

这时，蒋风禾视线从【八咫镜】，转移到洛冉身上，傲然开口：

“八咫镜，它由魏明帝曹叡特意为卑弥呼打造，是中华与樱花国往来交流的最早实物见证，历史文化意义极其巨大，洛冉，你拿......”

“停！”

洛冉骤然打断，她可不想听蒋风禾放无关痛痒的狠话屁话，听多了只会心烦。

“蒋风禾，你确定我们中华与樱花国，往来交流的最早实物见证，是八咫镜？”

......