对于成年人而言，什么新生的感觉？简而言之，就是打开一个新世界，进而言之，每一眼看见这个世界感觉都是新的，总有更新奇的感受。

有一件事曾令何考困惑，进而导致潜意识中的排斥，令他不太敢相信，那就是古人如何知道那么多药材的功效？

古代东国有药典记录的传统药材就超过万种，须知能将一种东西入药，不仅要知道它的功效，还要有明确的加工方法与使用条件。

再考虑到与其他药材配合使用的情况，那更加千变万化，是复杂到难以想象的大数据混沌模型。

东国古代有神农尝百草的传说，但实际情况何止百草，至少是万草百万方！

哪怕神农每天都在吃药，而且是变着花样吃不同的药，他几辈子也吃不完啊。而且光吃药也没用，他还得有病才行，如此才能知道什么药能治什么病。

要确认其效，还要重复观察验证，进行对照实验……这几乎是个不可能完成的任务，不仅神农完不成，来多少人都完不成，因为前置条件太复杂。

所以何考曾经觉得很不靠谱。

就以梧桐为例，罕见的灵植碧玉梧桐且不提，就说普通的梧桐树，梧桐花、梧桐叶、梧桐子、树皮、树根皆可入药。

它们各有对症，在不同情况下，采制的要求与方法也不同。

假如已经把现成的药方给你了，告诉你采摘什么东西、如何加工、怎样服用，能治什么病症。就算人们想去验证它的功效，也得费很大的功夫，同时需要巨大的成本。

这还仅仅只是验证而已。

那么在根本没有这些药方之前呢？人们根本就不知道梧桐树能治病，没事谁会拿它当药材，然后又恰好误打误撞、发现并总结出它能治什么病？

梧桐子也就罢了，那玩意毕竟可以榨油，也可以炒熟了吃，但其他的部位呢？

入药，与荒年吃树皮草根的概念可不一样，它往往都需要特殊的加工方法，而不是直接吃下去。

比如有的药材需要反复蒸晒，有的需要阴干焙制，有的却不能加热，需要低温水合，或者油浸、酒萃。

若有酒和油这些珍贵的东西，干嘛要把它浪费在不知用途的树皮身上？

梧桐这种常见的东西也就罢了，还有不少比较罕见的东西，比如说天然牛黄，谁会想到拿这种东西去做药，还能创制出那么多不同的验方？

最早这么干的人，他是怎么发现的，或者说是怎么想的？

可是如今的何考，却有豁然开朗的感觉，，鉴毒术加鉴药术，就解开了上述的困惑。

比如一株梧桐树，他只需去鉴别其根、皮、花、叶、子，对人有何益处，或者说在不同的情况下有何效用？然后用再尝试着去找到最合适的使用方法。

哪怕一株不知名的野草，在何考眼中也有无尽的新奇感受。他原先只能简单地判断有其没有“毒”，突破三阶又兼修鉴药术之后，则能察觉更多的玄奥。

若是往玄了说，世上又有多少株野草？哪怕是同一個品类，每一株都不是完全一样的，生长的环境、年份、经历的气候变化、表现出的形态都有微妙的差别。

何考一路北上，原本主要目的是点亮新地图，但他点亮的可不仅仅是新地图，而是新世界。

但他并没有只顾着钻进山野尝百草，去当个小神农。